都蘭草堂筆記

陳文茜      

                                               誰淫了天體？

我抬頭看到螢幕上打著「天體淫」三個字。 一群來自社會不同角落的人，在南方某個不打擾或妨礙任何人的空間裡，尋找身體與他人、自然之間的答案，參與「天體營」。這原本是他們的天賦人權，卻因闖入一名私藏攝影機的記者，而成了公眾事件。警察威脅要進行調查，媒體打上「天體淫」字幕為之道德審判。

媒體市場拍賣物
人要穿多少衣服、什麼衣服，本是和言論自由相同，受憲法保障的基本人權。這些自由只有妨礙社會時，才有公眾或法律介入的份。天體營的參與者有一套自己的人生觀，身材或鬆垮、或健美，器官大小或差異，這些侷限人類使之人格扭曲的一切事物，在他們眼中皮囊天所賜予，於是決定徹底揚棄。他們的實驗並未於大街小巷上演；只在南方偏遠鄉間，以最原始的狀態體驗生命。
他們唯一沒有料到的，在他們「坦率」的夥伴中，始終有幾個「臥底」的人。當他們以人類最赤裸裸誠實的身軀互相對待時，卻有幾名一開始就負有任務的欺騙者。幾天相處的時光中，自然的水、植物與生命召喚，從未喚醒欺騙者的不安。「他」帶著道德的筆、鏡頭，想像故事刊登後的獎金，開始「奇特」且全面的掠奪。
野蠻的故事甚且進入第二篇章，意外曝光後，天體營的領導者與參與者，竟仍以無邪的心靈，提供各電視台錄影畫面。他們本想澄清自己的純潔，卻不知這本是一個搶收視率的野蠻圈套；天體營中的每個人都只是媒體人肉市場的拍賣物。鏡頭之下中國最卑鄙的道德被搬出來，掩飾一則毫無人權或隱私權觀念的粗暴報導。
上世紀30年代，魯迅「狂人日記」裡寫一名快發瘋的主角，他眼見「禮教如何吃人」，從三個男人議論一名女子的貞節，到一群男人議論這名女子的貞節，到最後變成眾村民動手私刑，祠堂裡村人賜給女人刀子、繩子和毒藥，逼她死。
快一個世紀過去了，吃人的禮教翻身成了「狗仔收視」利器，張愛玲鄙視的世界復活了，沈從文批判的時代仍存在。憲法裡人身自由延伸的隱私權、肖像權，全被「吃人禮教」消滅了，眾人指指點點；還有一群警察沒腦袋跟著作秀瞎起鬨，說要「介入調查」。

為自己適度選擇
從法律原則來看，混進天體營的記者是玩弄媒體自由，侵犯他人肖像權。天體營參與者不是公眾人物，不需受社會公評，拍下他們的照片，法律不見得容許；從公眾利益而言，天體的人未妨礙我們既有社會公序良俗，酒店脫光光的色情交易都不抓，抓他們幹嘛？從做人原則來說，當人們善待你、信賴你，你卻將之揭露，這是一種「背叛」。
上帝與父母給了人們身體，人們有權在不妨礙別人的前提下，為自己的「天體」做適度的選擇。不是他們淫了天體，而是眾人的淫念，媒體、大眾、你的或者我的，淫了天體。